对现实人生的心理问题的疏导有很多行之有效的办法

    和一个非常社会世故的人接触，尤其令我窘迫。直视对方的眼睛，都能令我表情变得扭曲僵硬与不自然。 但是和一个非常有内涵兼直率的人交流，却会令我如沐春风,侃侃而谈。 基本上,我觉得自己的内在的核心是反社会的,是边缘化的。这种核心无法认同虚伪浮华的没有实质的应酬礼仪，  但内心又有另一个声音是极力推崇这种社会化的东西，那是社会对我施加的影响.这两种声音,水火不容的长期处于交战状态,耗费着能量。

    这是很奇妙的一件事,我在思忖着,动物绝对不会有社交恐惧症吧. 人类文明钳制着人的本性.  人类从襁褓到社会化的过程是本性被压抑与否定的过程..最终,更多的人适应了它,丧失了本来的敏感度,变得钝化与机械性.

    是什么让我如此紧张社会化的活动?我的自信与自卑一方面来自于社会成就的自我量化。 另一方面,我会时刻担心自己的形象遭到破坏,企图在别人心目中始终保有一种非常美好的形象,而那种形象是什么呢? 那种形象来自于外界,比如上台歌唱,我所借鉴的形象必然来自于那些台风娴熟的歌星.我一心想达到那种美好自然的状态,这种企图心,往往否定了自己当下的状态.我无法完全接纳自己所呈现出来的真实.我无法时刻尽情的投入当下,头脑中的印象挥之不去,这个印象始终谴责和否定着当下的我,而这种谴责和否定往往进一步导致了自我的窘迫呈现. 是私我的意欲纠缠者头脑,造成这种窘迫. 追究那股那股意欲的由来,直接面对它的展现,会有一种不同质地的释然.

    观察自己身处社会关系当中的窘迫与冲突,是一件极有意思的事. 并且这其中所关联的潜意识和集体无意识也相当丰富,相信深入的心理分析会起着很好的疏导和释放作用.----这是我最近正在进行的事.  西方社会的心理分析自弗洛伊德以降, 已经达到相当精致的水平.

    对现实人生的心理问题的疏导有很多行之有效的办法.但是,心理分析,无法代替灵修,它的上限止于二元对立。重庆心理咨询机构心理分析运用的是头脑思维的方式,无法完整的觑见当下心念活动与情感意欲的全貌.因而无法经验自他不二,万物一体的宇宙实相. 它的所有运作,以及达到的目标,依然处于,主体观察客体这样的二元化分裂式当中,因此虽然一定程度的造成心安,但无法抵达内在的究竟源头.

    灵性的觉察同西方的心理分析是完全不同的两个层面. 那种觉察,并不干涉或改变什么.它没有丝毫的主动,完全没有选择和排他性,坦然的接纳一切.所有的心理活动都完整的在它面前呈现!  它是整个生命存在所赖以展现的界面. 彷佛电影银幕,电影上的所有故事人物统统都在银幕上面得以呈现. 当我们一旦能够忆起这个觉照,便能毫无阻碍的完整的觉察头脑意识活动的生灭全貌, 我们立时便摆脱对头脑的认同.转而安住在那个无生灭的觉照之上.